方丈的话
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1840年的第一次鸦片战争，是中国近代史的开端。当时，外国列强入侵，饱受长期战乱的难民涌入香港，为香港带来了大量的人力资源，而佛教和僧人亦随之南移来到香港，在山林之间，筑静室，修茅蓬，相继建起了一个个「小茅蓬」、「小静室」，过着简朴、清淡的农禅生活。据永明法师在《香港佛教与佛寺》的统计，至1941年香港沦陷前，在大屿山修筑的茅蓬、静室约有94间之多，其中，大悦、顿修和悦明三位禅师所建的「大茅蓬」，最为著名。

1924年，纪修和尚由镇江金山寺来港，在寺内僧众的恳请下，住持「大茅蓬」，并将「大茅蓬」改名为「宝莲禅寺」，后人称大悦、顿修、悦明三位禅师为「宝莲禅寺」的开山祖师，纪修禅师为「宝莲禅寺」第一任住持。

第一任住持纪修大和尚开山种地，招贤纳众，奠定了香港佛教「农禅生活」的模式。战乱岁月，第二代住持筏可大和尚以非凡的魄力，建寺安僧，立规训众，办学兴教，为宝莲禅寺后来的发展奠定了稳固的基础。第三任住持增秀老和尚一生致力于弘法安僧的事业，广结佛缘，成就无量善事，接引无量众生。第四代住持慧命大和尚顺应时代的发展，从内地迎请《乾隆版大藏经》，结束了内地与香港佛教界30年中断往来的局面，开展中港两地佛教界的积极联系，并为中国佛教界支持与捐助宝莲禅寺建造天坛大佛奠定了良好基础。第五代住持圣一大和尚领众熏修，兴建天坛大佛，提升了香港佛教界在国际文化艺术上的地位。第六代住持初慧大和尚推动大型弘化讲座，化世导俗，利益社会大众。第七任住持智慧大和尚励精图治，修建功能齐全的万佛宝殿，与天坛大佛相互呼应，使得宝莲禅寺成为一个集佛教文化、园林景观、雕塑艺术、传统与现代化于一体的综合性佛教圣地；兴建 300多所希望工程学校，支持国家「以教育兴国」的政策。

宝莲禅寺经历了农禅并重、秋期传戒、树立家风、造就僧才、公益慈善、弘法利生、建造大佛、万佛宝殿等时期，迄今已有百年。而今，信息化时代已经来临，宝莲禅寺将以此为契机，以新理念、新技术开发中国佛教网络慕课（CBM，Chinese Buddha Mooc），探索佛教教育新模式，弘扬正法，树立正见，光大正教。

寳莲襌寺的发展是香港历史的一环，离不开社会大众的支持。期盼香港民众一如既往，支持宝莲襌寺在弘法、教育、文化和社会服务等方面的工作，共襄盛举，再创辉煌，造福香港，利益大众。

谨祝各位身心健康，如意吉祥！阿弥陀佛！

释凈因